1. 四言詩
取金之精，合石之液。 列爲夫婦，結爲魂魄。 一體混沌，兩精感激。 河車覆載，鼎候無忒。 洪鑪烈火，烘燄翕赫。 煙未及黔，燄不假碧。 如畜扶桑，若藏霹靂。 姹女氣索，嬰兒聲寂。 透出兩儀，麗於四極。 壁立幾多，馬馳一驛。 宛其死矣，適然從革。 惡黜善遷，情回性易。 紫色內達，赤芒外射。 熠若火生，乍疑血滴。 號曰中環，退藏於密。 霧散五內，川流百脉。 骨變金植，顏駐玉澤。 陽德乃敷，陰功□積。 南宮度名，北斗落籍。
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2. 道林養性歌二首（題擬） 一
美食須熟嚼，生食不麤吞。 問我居止處，大宅揔林村。 胎息守五藏，氣至骨成仙。
3. 道林養性歌二首（題擬） 二
日公三箇毒，不嚼而自消。 錦繡爲五藏，身著糞掃袍。 （見《備急千金要方》卷二七《養性·道林養性》）。
4. 養生銘（《悅心集》題作《攝生詠》）
怒甚偏傷氣，思多太損神。 神疲（《悅心集》作「虛」）心易役，氣弱病相侵。 勿被（《悅心集》作「使」）悲懽（《悅心集》作「觀」）極，當令飯（《悅心集》作「飲」）食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥（《悅心集》作「夜」）寢鳴雲（《悅心集》作「雷」）鼓，（《悅心集》注：「謂叩齒。 」）寅（《悅心集》作「晨」）興潄玉津。 （《悅心集》注：「謂燕唾。 」）妖邪（《悅心集》作「神」）難犯己，精氣自全身。 若要無諸（《悅心集》作「百」）病，常當節五辛。 安神直悅樂，惜氣保和純。 壽夭休論（《悅心集》作「言」）命，修行本在人。 若能（《悅心集》作「時時」）遵此理，平地可朝真。 （舊題孫思邈撰《孫真人海上方》、清世宗編《悅心集》卷一。 ）。
5. 枕上記
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「飯」）莫教足。 撞動景陽鐘，扣齒三十六。 大寒與大熱，且莫貪色慾。 醉飽莫行房，五臟皆翻覆。 火艾（《海上方》作「艾火」）漫燒身，爭如獨自宿。 坐臥莫當風，頻於暖處浴。 食飽行百步，常以手摩腹。 莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。 自死禽與獸（《海上方》作「獸與禽」），食之多命促。 土木爲形象，求之有恩福。 父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。 惜命惜身人，六白光如玉。 （日本汲古書院出版《和刻本類書集成》本南宋陳元靚《新編群書類要事林廣記己集》卷二、原題唐孫思邈撰《孫真人海上方》末附）（按：此詩原題《孫真人枕上記》。 以上二首皆附見於《孫真人海上方》，疑爲僞託。 因《枕上記》南宋時已被引錄，故仍錄存。 另《孫真人海上方》收七言絕句一百二十一首，爲託名孫思邈作，僞託時代僅知在明中葉以前。 以下錄附首二首，以見一斑。 ）。
6. 枕上記 暑月傷熱
途中大暑最堪憐，急取車輪土五錢。 盞內澄清湯服盡，身輕體健即安然。
7. 枕上記 傷寒咳𠻳
傷寒咳嗽夜無眠，細碾明礬末一錢。 半夏橘皮薑共煮，煎湯調下化粘涎。
8. 保生銘
人若勞於形，百病不能成。 飲酒忌大醉，諸疾自不生。 食了行百步，數將手摩肚。 睡不苦高枕，唾涕不遠顧。 寅丑日剪甲，理髮須百度。 飽則立小便，饑乃坐漩溺。 行坐莫當風，居處無小隙。 向北大小便，一生昏羃羃。 日月固然忌，水火仍畏避。 每夜洗脚臥，飽食終無益。 忍辱爲上乘，讒言斷親戚。 思慮最傷神，喜怒傷和息。 每去鼻中毛，常習不唾地。 平明欲起時，不床先左脚。 一日免灾咎，去邪兼辟惡。 但能七星步，令人長壽樂。 酸味傷於筋，辛味損正氣。 苦則損於心，甘則傷其志。 鹹多促人壽，不得偏耽嗜。 春夏任宣通，秋冬固陽事。 獨臥是守真，慎靜最爲貴。 財帛生有分，知是將爲利。 強知是大患，少欲終無累。 神氣自然存，學道須終始。 書於壁戶間，將用傳君子。 （《正統道藏·洞神部·方法類》。 此首亦疑爲僞託之作。 ）。