1. 題甘露寺
層閣疊危壁，瑞因千古名。 幾連揚子路，獨倚潤州城。 雲近銜江色，鵰高背磬聲。 僧居上方久，端坐見營營。
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2. 題玄公院
院深塵自外，如佛值玄公。 常跡或非次，志門因得中。 衣巾離暑氣，牀榻向涼風。 是事不逾分，秪應明德同。
3. 福州東禪寺
甌閩在郊外，師院號東禪。 物得居來正，人經論後賢。 瓟槽柳塞馬，蓋地月支綖。 鸛鵲尚巢頂，誰堪舉世傳。
4. 贈大溈和尚
大溈清復深，萬象影沈沈。 有客衣多毳，空門偈勝金。 王侯皆作禮，陸子只來吟。 我問師心處，師言無處心。
5. 秋夜不寐寄崔溫進士
愁多難得寐，展轉讀書牀。 不是旅人病，豈知秋夜長。 歸鄉憑遠夢，無夢更思鄉。 枕上移窗月，分明是淚光。
6. 春中途中寄南巴崔使君
旅人遊汲汲，春氣又融融。 農事蛙聲裏，歸程草色中。 獨慙出穀雨，未變暖天風。 子玉和予去，應憐恨不窮。
7. 寄處士方干
桐廬江水閑，終日對柴關。 因想別離處，不知多少山。 釣舟春岸泊，庭樹曉鶯還。 莫便求棲隱，桂枝堪恨顏。
8. 寄塞北張符
隴樹塞風吹，遼城角幾枝。 霜凝無暫歇，君貌莫應衰。 萬里平沙際，一行邊鴈移。 那堪朔煙起，家信正相離。
9. 次梧州却寄永州使君
隨風身不定，今夜在蒼梧。 客淚有時有，猨聲無處無。 潮添瘴海闊，煙拂粤山孤。 却憶零陵住，吟詩半玉壺。
10. 贈念經僧
菴前古折碑，夜靜念經時。 月皎海霞散，露濃山草垂。 鬼聞拋故塚，禽聽離寒枝。 想得天花墜，馨香拂白眉。
11. 董嶺水
湖州安吉縣，門與白雲齊。 禹力不到處，河聲流向西。 去衙山色遠，近水月光低。 中有高人在，沙中曳杖藜。
12. 早春
良夜歲應足，嚴風爲變春。 遍回寒作暖，通改舊成新。 秀樹因馨雨，融冰雨泛蘋。 韶光不偏黨，積漸煦疲民。
13. 秋深
柳色尚沈沈，風吹秋更深。 山河空遠道，鄉國自鳴砧。 巷有千家月，人無萬里心。 長城哭崩後，寂絕至如今。
14. 贈雙峰山和尚
峩峩雙髻山，瀑布瀉雲間。 塵世自疑水，禪門長去關。 茯神松不異，藏寶石俱閑。 向此師清業，如何方可攀。
15. 贈無了禪師
不學世所惜，是何無了公。 靈匡虛院外，虎跡亂山中。 晝夜必連去，古今爭敢同。 禪情豈堪問，問答更無窮。
16. 王霸壇
王君上升處，信首古居前。 皂樹即須朽，白龜應亦全。 雲間猶一日，塵裏已千年。 碧色壇如黛，時人誰可仙。
17. 送梁道士
舊居桐栢觀，歸去愛安閑。 倒樹造新屋，化人修古壇。 晚花霜後落，山雨夜深寒。 應有同溪客，相尋學鍊丹。
18. 邊思
年高來遠戍，白首罷干戎。 夜色薊門火，秋聲邊塞風。 磧浮悲老馬，月滿引新弓。 百戰陰山去，唯添上將雄。
19. 哭陳庾
繫馬向山立，一桮聊奠君。 野煙孤客路，寒草故人墳。 琴韻歸流水，詩情寄白雲。 日斜休哭後，松韻不堪聞。
20. 宿玉泉寺
野寺度殘夏，空房欲暮時。 夜聽猨不睡，秋思客先知。 竹迥煙生薄，山高月上遲。 又登塵路去，難與老僧期。
21. 題赤城中巖寺
浮世師休話，晉時燈照巖。 禽飛穿靜戶，藤結入高杉。 存沒詩千首，廢興經數函。 誰知將俗耳，來此避囂讒。
22. 塞上行
秦築長城在，連雲磧氣侵。 風吹邊草急，角絕塞鴻沈。 世世征人往，年年戰骨深。 遼天望鄉者，迴首盡霑襟。
23. 玉泉寺
寺還名玉泉，澄水亦遭賢。 物尚猶如此，人爭合偶然。 溪流雲斷外，山峻鳥飛還。 初日長廊下，高僧正坐禪。
24. 春宮怨
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。 承恩不在貌，教妾若爲容。 風暖鳥聲碎，日高花影重。 年年越溪女，相憶采芙蓉。
25. 宿劉溫書齋
不掩盈窗日，天然格調高。 涼風移蟋蟀，落葉在離騷。 迴筆挑燈燼，懸圖見海潮。 因論三國志，空載幾英豪。
26. 登福州南澗寺
萬里重山遶福州，南橫一道見溪流。 天邊飛鳥東西沒，塵裏行人早晚休。 曉日青山當大海，連雲古塹對高樓。 那堪望斷他鄉目，只此蕭條自白頭。
27. 望中懷古
齊心樓上望浮雲，萬古千秋空姓名。 堯水永銷天際去，姬風一變世間平。 高蹤盡共煙霞在，大道長將日月明。 從此安然寰海內，後來無復謾相傾。
28. 昇山寺
昇山自古道飛來，此是神功不可猜。 氣色雖然離禹穴，峰巒猶自接天台。 巖邊折樹泉衝落，頂上浮雲日照開。 南望閩城塵世界，千秋萬古卷塵埃。
29. 哭李端
三年翦拂感知音，哭向青山永夜心。 竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沈。 新墳日落松聲小，舊色春殘草色深。 不及此時親執紼，石門遙想淚霑襟。
30. 福州神光寺塔
良匠用材爲塔了，神光寺更得高名。 風雲會處千尋出，日月中時八面明。 海水旋流倭國野，天文方戴福州城。 相輪頂上望浮世，塵裏人心應總平。
31. 福州開元寺塔
開元寺裏七重塔，遙對方山影擬齊。 雜俗人看離世界，孤高僧上覺天低。 唯堪片片紫霞映，不與濛濛白霧迷。 心若無私羅漢在，參差免向日虹西。
32. 春日秦國懷古
荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。 牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。 雲和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。 數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
33. 春日遊北園寄韓侍郎
灼灼春園晚色分，露珠千點映寒雲。 多情舞蝶穿花去，解語流鶯隔水聞。 冷酒桮中宜泛灩，暖風林下自氛氳。 仙桃不肯全開拆，應借餘芳待使君。
34. 喜賀拔先輩衡陽除正字
黃紙晴空墜一緘，聖朝恩澤洗冤讒。 李膺門客爲閑客，梅福官銜改舊銜。 名自石渠書典籍，香從芸閣著衣衫。 寰中不用憂天旱，霖雨看看屬傅巖。
35. 客州賃居寄蕭郎中
松店茅軒向水開，東頭舍賃一裴徊。 窗吟苦爲秋江靜，枕夢驚因曉角催。 鄰舍見愁賒酒與，主人知去索錢來。 眼看白筆爲霖雨，肯使紅鱗便曝腮。
36. 贈李裕先輩
曉擎弓箭入初場，一發曾穿百步楊。 仙籍舊題前進士，聖朝新奏校書郎。 馬疑金馬門前馬，香認芸香閣上香。 閑伴李膺紅燭下，慢吟絲竹淺飛觴。
37. 桐栢觀
東南一境清心目，有此千峰插翠微。 人在下方衝月上，鶴從高處破煙飛。 巖深水落寒侵骨，門靜花開色照衣。 欲識蓬萊今便是，更於何處學忘機。
38. 塞上
受降城必破，回落隴頭移。 蕃道北海北，謀生今始知。
39. 塞上曲
一陣風來一陣砂，有人行處沒人家。 黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。
40. 塞下曲
石國胡兒向磧東，愛吹橫笛引秋風。 夜來雲雨皆飛盡，月照平沙萬里空。
41. 詠猨
生在巫山更向西，不知何事到巴溪。 中宵爲憶秋雲伴，遙隔朱門向月啼。
42. 桃花
桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。 可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。
43. 薛老峰
薛老峰頭三箇字，須知此與石齊生。 直叫截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明。
44. 弔李羣玉
羣玉詩名冠李唐，投詩換得校書郎。 吟魂醉魄知何處，空有幽蘭隔岸香。
45. 無等巌
建造上方藤影裏，高僧往往似天台。 不知名樹簷前長，曾問道人巖下來。
46. 句
古陵寒雨集，高鳥夕陽明。 高情千里外，長嘯一聲初。 月離山一丈，風吹花數苞。 曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。 曲渚回灣鎖釣舟，平潮晚影沈清底。 遠岳危欄等翠尖。 白日纔離滄海底，清光先照戶窗前。 連雲天塹有山色，極目海門無鴈行。 可憐黃雀銜將去，從此莊周夢不成。 禪是大溈詩是朴，大唐天子只三人。
47. 靈巖寺
碧峯頂上開禪坐，縱目聊窮宇宙間。 白日纔離東海底，清光先照戶窗間。 （宋李俊甫《莆陽比提》卷七收此詩，題作《靈嚴上方》，「東海」作「滄海」。 《全唐詩續補遺》卷十三據《莆風清籟集》卷五八《游蹤》收此詩，題作《靈巖廣化寺》，「戶窗間」作「戶窗前」，今刪彼存此。 ）（此詩見道光甲辰年侯官嚴鴻謨校刊《周太朴詩》。 按詩集原爲明徐𤊹興公所編，嚴刊本於徐編增詩二首，此即其中一首，云據《莆風清籟集》增。 又按：此詩《全唐詩》僅存「白日纔離東海底，清光先照戶窗間」兩句，此則其全璧也。 ）。
48. 又句
子孫何處閒爲客，松柏被人伐作薪。 （同前見《周太朴詩》，云據《他日州志》錄存。 見《吟窗雜錄》卷二八。 ）。
49. 謝友人惠箋紙幷筆
范陽從事獨相憐，見惠霜毫與彩箋。 三副緊纏秋月兔，五般方翦蜀江煙。 宵徵覺有文通夢，日習慚無子諒篇。 欲着不將兩處用，歸山閑向墨池前。 （蘇易簡《文房四譜》四《紙譜》）。
50. 登靈巖寺上方
雨後靈巖寺上方，如何云者合思量。
51. 登福唐縣樓
咸通五載後伏裏，登此福唐縣上樓。
52. 古人早行詩
早起赴前程，鄰鷄尚未鳴。 （以上均見明刻本《吟窗雜錄》卷十二沙門文彧《詩格》引）。
53. 梨花（題擬）
臨風千點雪。 （見《全芳備祖前集》卷九《梨花門》）。
54. 天門靈泉院
華亭參後最幽玄，一句能教萬古傳。 猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧崖前。 雖知物理無窮際，却恐滄溟有盡年。 爲報五湖雲外客，何妨來此老林泉。 （按：《沅湘耆舊集》卷八云：「琮案：元慈利張兌《天門山圖詩》末云：『可憐宜都周內史，古冢纍纍在山址。 感時撫景亦愴然，周朴小詩何足擬？ 』即指此詩也。 次聯爲中和間僧傳明語。 傳明即善會，自鶴林入夾山，有僧問如何是夾山境，答以猿抱子歸云云，朴即用其語也。 」）。
55. 南樓 一
春山到處喜相從，又是天門十六峰。 翠壁深深回鸛鶴，青峰矗矗隱芙蓉。 乍疑日出同吳觀，祇少金泥擬漢封。 願借仙人杖九節，臨風直欲舞雙龍。
56. 南樓 二
徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。